Deutsche Inschriften Online - DIO

Kommentar

Die Inschrift zeigt eine Kapitalis mit zumeist gleichstrichigen Buchstaben. Nicht nur das X besitzt eine Linksschrägenverstärkung, sondern auch A, M, N und V. Die Bogenverstärkungen sind allerdings nur schwach ausgebildet. Ebenso scheinen die Sporen an den Enden von Schäften und Balken wenig ausgeprägt zu sein, doch verhindert hier die Oberflächenbeschädigung einen eindeutigen Befund. Das A ist ganz leicht trapezförmig, das E erscheint zweimal in kapitaler und einmal in unzialer Form, und das G ist eckig. Beim M reicht der Mittelteil bis auf die Grundlinie, während die beiden äußeren Schäfte sehr schräggestellt sind. Das O ist nicht kreisrund, obwohl so beabsichtigt, der Bogen des P ist geschlossen, und die gerade Cauda des R setzt außen am Bogen an. Die Inschrift weist somit Buchstabenformen auf, die nicht mehr denjenigen hochentwickelter und klassizierender karolingischer Inschriften zwischen etwa 830 und 880 entsprechen.²⁾ Sie sind im Duktus eher mit der Inschrift für den Augsburger Bischofs Witgar, der 887 starb, oder der Inschrift des 938 verstorbenen Mönchs Meginbrath in der Krypta der Fuldaer Michaelskirche vergleichbar, hinsichtlich der schwachen Linksschrägenverstärkung auch mit den spätkarolingischen Inschriften in Neuenheerse (um 900) und Arles (883).³⁾ Allerdings ist die Frage, wann und in welchem Maße im 9. Jahrhundert Veränderungen der Schriftformen eintraten, keineswegs geklärt.⁴⁾ Deshalb bleibt gerade bei der paläographischen Untersuchung von Inschriften, die nur wenige Elemente der hochkarolingischen Buchstabenbildung aufweisen, ein gewisser Unsicherheitsfaktor, ob sie noch dem ausgehenden 9. Jahrhundert oder erst dem 10. Jahrhundert zugerechnet werden können.

Das weitgehende Fehlen von Schriftmerkmalen der hochkarolingischen Epigraphik (830–880) veranlaßte Otto Bramm, den Stein auf die Zeit um 800 zu datieren. Er wies auf eine Schenkungsurkunde hin, die 815 unter Abt Brunward I. von Hrandolf und seiner Frau Theodrath für das Kloster Hersfeld ausgestellt wurde.⁵⁾ Dort findet sich der Name Egilhelm in der Zeugenliste. Auch in drei Schenkungsurkunden an das Kloster Fulda aus den Jahren 795 und 796 erscheint ein Egilhelm als Zeuge.⁶⁾ Bramm erschloß daraus eine Identität des (der?) in den Urkunden genannten Zeugen und des in der Inschrift verewigten Hersfelder Mönchs.⁷⁾ Allerdings bieten die Urkunden für eine derartige Konstruktion keine Grundlage, denn der Name Egilhelm steht ohne weitere Kennzeichnung stets mitten in den Zeugenlisten. Normalerweise wurden Schenkungsurkunden von den Standesgenossen der Schenker bezeugt, so daß man hier von einem Hersfelder Mönch ausgehen müßte, der ohne jede Kennzeichnung zwischen Adeligen steht, was völlig unwahrscheinlich ist. So läßt sich mit den Urkunden nur belegen, daß es den Namen Egilhelm um 800 im Umfeld des Klosters Hersfeld gab.

Gegen diese Frühdatierung spricht aber nicht nur die Paläographie, sondern auch die Verwendung der in Form von Dreiecken gestalteten Worttrenner. Trennzeichen kommen zwar bereits in frühchristlichen Inschriften vor, doch dienen sie dort ausschließlich als Auszeichnungspunkte bei der Datumsangabe, als Sinntrenner oder zur Absetzung von Versen. Die Abtrennung von einzelnen Wörtern im Zusammenhang, wie sie in der Inschrift für Egilhelm und in weiteren vergleichbaren Hersfelder Inschriften zu beobachten ist, läßt sich erst ab dem 10. Jahrhundert regelmäßig nachweisen und ist im 8. und 9. Jahrhundert nur sehr selten zu belegen. Der in insularer Schrift mit Worttrennern ausgeführte Wormser Alduhaluhus-Stein aus dem 8. Jahrhundert⁸⁾ muß ebenso als Ausnahme angesehen werden wie das Epitaph des 876 verstorbenen Gishwalus aus Bazouges (Dép. Mayenne).⁹⁾ Beim Grabstein einer Frau namens Ingelsen in Angers vom Ende des 9. Jahrhunderts stehen Trenner nur bei Elementen des Tagesdatums.¹⁰⁾

Besonders wichtig für die Datierung der Inschrift ist das Formular, das aus dem Sterbetag, dem Sterbevermerk (OBIIT) sowie dem Namen und dem Stand des Verstorbenen besteht. Eine Durchsicht der publizierten Inschriftenbestände Deutschlands, Österreichs, der Schweiz und Frankreichs ergab, daß sich dieses nekrologartige Formular ohne Anbindung an einen weiteren Text erst ab der Mitte des 9. Jahrhunderts nachweisen läßt. Der früheste sicher datierbare Beleg in Stein ist die heute im Fuldaer Dom-Museum aufbewahrte Inschrift für den 863 gestorbenen Fuldaer Mönch Hartleih.¹¹⁾

Insgesamt sprechen die Ergebnisse der Untersuchung von Paläographie, Worttrennern und Formular dafür, daß die Inschrift gegen Ende des 9. oder in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts ausgeführt wurde. Nachdem ein Brand die Hersfelder Kirche 1037 oder 1038 zerstört hatte, wurde der Stein zusammen mit weiteren vergleichbaren Inschriftensteinen beim anschließenden Neubau als Baumaterial verwendet.¹²⁾ Die Inschrift war schon früher auf ein obsoletes Bauglied geschrieben worden, dessen Herkunft wegen des Verlustes der karolingischen Bausubstanz nicht mehr festgestellt werden kann.