Deutsche Inschriften Online - DIO

Beschreibung

Grabplatte eines Heinrich. Am Eingang der St. Peter und Paulskapelle rechts des Altars lag nach Bourdon eine Grabplatte mit der Ritzzeichnung eines Geistlichen. Der mit einer Mitra bekrönte Kopf sowie die Hände der Figur waren in weißem Marmor eingelegt. Zudem lagen der Grabplatte angeblich bronzene Streifen auf, die Bourdon als gänzlich „verweißt“ bezeichnete; dahinter könnte sich eine Verwechslung verbergen, denn Bronze verfärbt sich nicht weiß, sondern nur Blei oder eher Zinn. Eine Inschrift konnte er jedenfalls nicht mehr erkennen, so dass er vielleicht nur den Verlust der Streifen mitteilen wollte.¹⁾ Bourdon behilft sich, indem er aus einer Notiz Helwichs zitiert, ausdrücklich nicht aus dessen Annales, sondern von einem Zettel, wie sie in seinem Opus genealogicum vorkommen. Am angegebenen Ort sah Helwich eine gänzlich abgetretene Platte mit der Figur eines infulierten Geistlichen ohne Pedum²⁾; er sagt nichts zu Marmorintarsien oder Metallstreifen, identifiziert den Verstorbenen aber wie nach ihm Bourdon als Erzbischof Heinrich II. Dessen Namen, und nur den Namen (A), hatte Helwich anscheinend zu Füßen der Figur gesehen. In der jüngeren Kopie der Bourdonschen Aufzeichnungen, auf die man sich heute berufen muss, ist dieser Sachverhalt nicht eindeutig wiedergegeben, wenn nach … ornata infula, ac pedum non habet angeschlossen wird pedo (sic statt pede?) atque hoc eius nomen HENRICVS. Bourdon stützt seine Lokalisierung mit der Bemerkung in Johannes Latomus' (1524–1600) Mainzer Bischofsgeschichte³⁾, der denselben Grabplatz für Bischof Heinrich II. angibt. Bourdon verhehlt aber nicht die Meinung anderer, dort sei der Stifter der Kapelle von 1283 begraben; dieser Ansicht stimmt er zu, ohne die Diskrepanz zu seinen anderen Aussagen aufzuklären. Bourdon bemerkt an anderer Stelle, nämlich im Abschnitt zu den Kapellen St. Godehard und St. Peter in Vinculis (bei Arens im Nordquerhaus, wo der Peter-Altar stand), dass andere meinten, Bischof Heinrich II. sei dort begraben, sine epitaphio, außer dass auf dem Grabstein sein Name HENRICVS zu lesen sei;⁴⁾ demnach hat Bourdon die Inschrift nicht mehr gesehen, wie er auch an anderer Stelle sagt (siehe oben).

Es gibt eine Reihe von Widersprüchen, die in dem verstümmelten Zustand des Objektes begründet liegen. Die Mitra muss nicht einen Bischof anzeigen, da Mainzer Prälaten ebenfalls infuliert sein konnten (Nr. 17† und Nr. 35†); zwingend gegen die Wiedergabe einer Bischofsfigur spricht das Fehlen des Pedums. Auch sind die beiden Standorte nicht mit überzeugenden Identifizierungen verbunden. Trotz des schlechten Zustands trifft die Beschreibung der Platte bei Bourdon nicht auf ein schon viel früher bezeugtes „schlichtes Grabmal“ (tumba simplex)⁵⁾ zu. Auch die Mischung der Materialien (Stein, Marmor, Metall) lässt an einer Identifizierung mit dem Grabmal des franziskanischen Erzbischofs zweifeln.

Ein anderer, immerhin älterer Überlieferungsstrang berichtet von bescheidenen Grabfeierlichkeiten im Dom und einem ehrenvollen, aber anscheinend ebenso schlichten Grabmal mit einer sehr knappen Inschrift (B) für Erzbischof Heinrich II. Man weiß allerdings nicht, ob diese Information vollständig ist, da eine Angabe zum Todestag fehlt. Nur wenn man Helwich eine Umformung des Namens in den Nominativ unterstellt, könnte er einen Teil der Inschrift (B) erfasst haben, und das ist sehr unwahrscheinlich. Die Inschrift (A) könnte also durchaus nicht für Heinrich II. gemacht worden sein, sondern für einen infulierten Prälaten des Doms. Der Dotator der Vikarie am Altar kann es dem Namen nach nicht gewesen sein, denn das war der Dekan Gebhard (1283–1294).⁶⁾

Über Erzbischof Heinrich II. wurde zu einem unbekannten Zeitpunkt ein Spottvers gedichtet, der in verschiedenen Versionen, aber immer als Invektive den Mainzer Domherren untergeschoben wurde. Das Distichon war jedoch nie als Inschrift am Grab angebracht: Nudipes antistes! non curat clerus ubi stes / si non in coelis, stes ubicumque velis.⁷⁾ In der Übersetzung bei Arens heißt das: Bloßfüßiger Hirte! Nicht sorgt sich der Klerus, wo du weilst. / Wenn nicht im Himmel, weilst du, wo immer du willst.