Deutsche Inschriften Online - DIO

Kommentar

Schenkungsinschriften, die als Stiftungen Grundstücke, Wiesen, Äcker, Weinberge oder Häuser nennen, lassen sich im deutschen Sprachraum bis etwa 1300 nachweisen. Danach kommen fast ausschließlich Dotationen in Form von Geld, Getreide oder Holz vor.³⁾ Da Schenkungsinschriften mehrheitlich in oder an den bedachten Bauteilen von Kirchen vorkommen, die vorliegende Inschriftentafel jedoch an der Innenseite einer Friedhofsmauer verbaut worden war, bezweifelt Müller, dass dieser Ort mit dem ursprünglichen Herkunftsort identisch ist.⁴⁾ Offen bleiben muss auch, um welches Grundstück es sich bei der Stiftung gehandelt hat. So lassen sich aufgrund der starken Verwitterung in der dritten Zeile nach AREA(M) kaum mehr Buchstaben entziffern. Ältere Ergänzungen zu CONTIGVAM CIMITERII oder zu CIMITERIO CONTIGVAM⁵⁾, wurden akzeptiert⁶⁾, weil dadurch auch der ungewöhnliche Standort der Tafel unter freiem Himmel zu erklären wäre. Da in der Inschrift die beschenkte Kirche nicht namentlich genannt wird, bleibt der Empfänger der Stiftung ungewiss. Eine urkundliche Vorlage für die Inschrift hat sich nicht erhalten.

Der Stifter Helferich könnte mit einem Ministerialen identisch sein, der 1135 im Adalbert- Privileg in der zweiten Zeugenliste als „Helpheric“ aufgeführt wird.⁷⁾ Er stammte aus dem Mainzer Stadtteil Selenhofen und wurde 1155 von Erzbischof Arnold von Selenhofen, mit dem er verwandt war, zum Viztum (vicedominus) ernannt. Helferichs überregionaler Einfluss machte ihn zu einem der wichtigsten Helfer Arnolds.⁸⁾ Nach dessen Tod im Jahr 1160 musste Helferich sein Amt an Embricho IV. abtreten.⁹⁾ Da die Ignazkirche beim Sitz des Ministerialen Helferich von Selenhofen lag, könnte sie in der Tat die Empfängerin seiner Stiftung gewesen sein, zumal die einzige weitere private Urkundeninschrift¹⁰⁾ ebenfalls dieser Kirche galt.

Die Inschrift entspricht in ihrer Form einer Notitia.¹¹⁾ Eingeleitet wird sie mit der Publicatio NOTVM SIT OMNIBVS... Die darauf folgende Dispositio beschreibt den eigentlichen rechtlichen Vorgang, die Schenkung eines Grundstücks an die Kirche und die damit verbundenen, detailliert beschriebenen Gegenleistungen anlässlich der Jahrgedächtnisse des Ehepaares. Die letzte Zeile mit den Todesdaten Helferichs und seiner Frau Christina könnte nachträglich hinzugefügt worden sein, da die Buchstaben häufig von der Grundlinie abweichen, was in den übrigen Zeilen nicht der Fall ist, und ein Wechsel in der Aussage von der ersten zur dritten Person stattfand. Daher vermutet man mehrheitlich, dass die Inschrift noch zu Lebzeiten des Ehepaares entstand und die Todesdaten zu einem späteren Zeitpunkt ergänzt wurden.¹²⁾ Der Umstand, dass Buchstaben von der Grundlinie abweichen, ist dem Bemühen des Steinmetz geschuldet, in der zweiten Hälfte der Zeile Buchstaben durch kleinere Dimension von einer gefährdeten Kante fernzuhalten. Dies ist eindeutig bei dem sehr kleinen I im letzten Wort zu erkennen. Im übrigen ist der Abstand zur vorangehenden Zeile kleiner als der im übrigen Text und nimmt sogar an den bedrohten Stellen noch mehr ab. In welchem Abstand der Nachtrag vorgenommen wurde, weiß man nicht.¹³⁾

Vielfach wurden paläographische Ähnlichkeiten zur Inschrift des Adalbert-Privilegs (Nr. 12) am Marktportal hervorgehoben, wie z. B. die zahlreichen Buchstabenverbindungen, die Kürzungszeichen und die Verteilung der Buchstabentypen. Zudem strich Bauer heraus, dass überschriebene cc-a, wie sie in der Schenkungsurkunde vorkommen, bisher nur noch in der Inschrift des Marktportals nachzuweisen sind. Wenn auch die Inschrift aus St. Ignaz eine geringere Qualität aufweise als die des Adalbert-Privilegs, so habe letztere doch die Monumentalisierung der Schenkungsurkunde aus St. Ignaz veranlasst; das lege diese paläographische Übereinstimmung nahe.¹⁴⁾ Dieses Argument greift zu kurz, weil die aus der Urkundenpraxis stammenden überschriebenen Minuskel-a nur für Urkundeninschriften benutzt wurden und folglich in solchen vorkommen könnten, die von einer Ausfertigung beeinflusst sind; dass diese Bauer und den Bearbeitern nicht greifbar waren, spielt keine Rolle. Im übrigen dürfte schon die wahrscheinliche Beteiligung Helferichs an der zweiten Beurkundung Adalberts als Anregung genügt haben, eine inschriftliche Fixierung der Schenkung vorzunehmen.

Für die Datierung der Inschrift zog Bauer die um 1156 entstandene Schwarzrheindorfer Weiheinschrift von St. Maria und St. Clemens¹⁵⁾ heran, da sich hier besonders die Proportionen und Formen der Buchstaben A (kapital, symmetrisch, leicht trapezförmig), B (Bögen etwa gleich groß), R und S gleichen. Darüber hinaus sind viele Ligaturen in ganz ähnlicher Weise wie in der Schenkungsurkunde gebildet.¹⁶⁾ Bei aller Ähnlichkeit kann man jedoch Unterschiede feststellen, nämlich die um weniges schlankere Proportion in Schwarzrheindorf, ihr Verzicht auf Unzialformen außer H, während in Mainz an unzialen und runden Formen benutzt sind: A, D, E, M, N; die Mainzer Inschrift verfügt weiterhin über eckiges C, Q mit eingestellter Cauda und variantenreichere R, über mehrfach leicht nach rechts geneigte S sowie eine stärkere Betonung der Schattenstriche, nicht jedoch über tironische ET. Insgesamt stellt sich die Mainzer Inschrift in einem unregelmäßigeren Duktus dar. Trotzdem ist Verwandtschaft zur Schwarzrheindorfer Inschrift, aber auch zur Mainzer Domtür zu erkennen, letzteres über die hochgestellten Minuskeln hinaus unter anderem in den Unzialvarianten, den Nexus, im eckigen C, im hochgebogenen Bogenende des geschlossenen unzialen D und in der eingestellten Cauda des Q. Die paläographische Datierung um bzw. kurz nach der Mitte des 12. Jahrhunderts wird durch eine Identifizierungshypothese für Helferich gestützt, der als Viztum¹⁷⁾ des Erzbischofs Arnold von Selenhofen (1153–1160) wirkte und somit für die nahe beim Geburtsort seines Gönners liegende Ignazkirche gestiftet hätte.