Deutsche Inschriften Online - DIO

Kommentar

Vielfach wurde das Theoderich-Kreuz mit Werken der Fritzlarer Werkstatt, einer mutmaßlichen Nachfolgewerkstatt des Roger von Helmarshausen, in Verbindung gebracht⁵⁾, wofür die Kreuzform mit den erweiterten Balkenenden, die mit Perlstab eingefassten erhabenen Kanten, die gepunzten Rankenornamente innerhalb der Kreuzesarme sowie die Lokalisation des Stifterbildnisses sprechen sollen.⁶⁾ Neben den erwähnten Gemeinsamkeiten können auch eine Vielzahl von Unterschieden angeführt werden, wie beispielsweise die wesentlich einfachere Gestaltung der Rankenornamente und der gravierten Bibelszenen. Mittlerweile bestreitet man daher enge Verbindungen zwischen der Person Rogers von Helmarshausen und der Fritzlarer Goldschmiedewerkstatt.⁷⁾ Außerdem ist die Positionierung des Stifters im Dorn, wie es das Mainzer Kreuz zeigt, einzigartig, da das Bildnis, sobald das Kreuz auf die Tragestange aufgesteckt wurde, für den Betrachter unsichtbar blieb, wodurch die bescheidene, demütige Gesinnung des Stifters zum Ausdruck kommt.⁸⁾ Altar- und Vortragekreuze mit typologischen Bildprogrammen fanden vor allem im Maasgebiet eine weite Verbreitung⁹⁾. Ein besonders frühes Vortragekreuz mit einem typologischen Bildprogramm ist vermutlich Ende des 11. bzw. Anfang des 12. Jahrhunderts in Köln entstanden.¹⁰⁾

Das Mainzer Vortragekreuz wurde laut Inschrift (F) von einem Abt namens Theoderich gestiftet, der mit hoch erhobenen Händen abgebildet ist. Diese Haltung könnte eine Variante zur Devotionshaltung in Proskynese darstellen, da eine solche, bedingt durch die vertikale Ausrichtung des Dorns, nicht möglich war.¹¹⁾ Mehrheitlich wird Theoderich als Abt des Mainzer Benediktinerklosters St. Alban identifiziert¹²⁾, der von 1096 bis 1116 urkundlich nachgewiesen werden kann.¹³⁾ Demnach wäre das Vortragekreuz im späten 11. oder frühen 12. Jahrhundert entstanden. Lotz, Kautzsch/Neeb, Bauer und Arens bezweifeln jedoch diese frühe Datierung und die Identifizierung mit dem Mainzer Abt von St. Alban.¹⁴⁾ Aufgrund des Sterns auf der linken Schulter des Abtes wurde der Versuch unternommen, die dargestellte Person als Prämonstratenserabt zu deuten.¹⁵⁾ Ob es sich bei dem achtzackigen Stern tatsächlich um einen Ordensstern handelt muss bezweifelt werden, da sich diese Annahme allein auf die Darstellung eines solchen Sterns auf dem Ilbenstädter Grabmal des Prämonstratensers Gottfried von Cappenberg stützt, der dieses Zeichen als Mantelspange trägt.¹⁶⁾ Ebenso kann allein durch die Bezeichnung der dargestellten Stifterfigur als ABBAS eine Identifikation als Prämonstratenser ausgeschlossen werden, waren doch nahezu alle Prämonstratenserstifte im Mainzer Bistum gemäß Magdeburger Sitte als Propsteien organisiert.¹⁷⁾ Neben dem Mainzer Abt von St. Alban ist zwischen etwa 1100 und 1150 ein weiterer Benediktinerabt mit dem Namen Theoderich nur noch in Tholey (1142–1157)¹⁸⁾ greifbar; es bestehen jedoch keine Verbindungen dieser Abtei zu Mainz. Auch handelt es sich bei Theoderich nicht um einen Zisterzienserabt, da die Anfertigung eines solch aufwändigen Kreuzes nicht der asketischen Gesinnung der frühen Zisterzienser entsprochen hätte.

Die früheste Datierung des Theoderich-Kreuzes nimmt Kraus vor, der anlehnend an die erstmalige Erwähnung des Mainzer Abtes Theoderich das Kreuz noch in das 11. Jahrhundert einordnet.¹⁹⁾ Mehrheitlich wird das Stück jedoch in die erste Hälfte des 12. Jahrhunderts datiert,²⁰⁾ wobei Kautzsch/Neeb und Bauer eher zum zweiten Viertel des 12. Jahrhunderts tendieren²¹⁾, was Bauer paläographisch begründet. So ähneln die Proportionen der Buchstaben den breiten Proportionen der Adalbert-Bleiplatte (Nr. 13). Zudem verweist er auf die zunehmende Flächigkeit der Buchstaben, die in ähnlicher Weise in der Inschrift der Heinrichsstaurothek sowie in weiteren Werken Rogers von Helmarshausen vorkommen. Aufgrund der keilförmig gestalteten Schäfte des A und V und des halbgeschlossenen unzialen M lasse sich die entwickeltere Inschrift des Theoderich-Kreuzes in das zweite Viertel des 12. Jahrhunderts datieren.²²⁾ Die späteste zeitliche Einordnung erfährt das Objekt durch Lotz, der eine Datierung in die romanische Zeit ablehnt, ohne dies jedoch ausreichend zu begründen.²³⁾ Auf diesen Missstand verwiesen Aus'm Weerth/Otte, die sich für eine Datierung gegen Ende des 12. Jahrhunderts aussprechen.²⁴⁾ Aufgrund der Identifizierung des Abtes Theoderich als Abt des Mainzer St. Albanklosters, der im Jahr 1116 verstarb, kann eine Datierung in das erste Viertel des 12. Jahrhunderts vorgenommen werden.²⁵⁾ Gestützt wird diese Datierung durch die Beobachtung Bayers, dass sich neben dem zweisilbigen der einsilbige Leoniner in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts noch hält,²⁶⁾ nur bedingt durch eine erneute Analyse der Schrift.

Da außer E nur wenige unziale bzw. runde Buchstabenvarianten benutzt sind, drängt sich eher ein Vergleich mit dem aus St. Alban stammenden Weihwasserkessel von 1116–1119 auf als mit der gleichfalls in Gravur entstandenen Urkundeninschrift des Marktportals (Nr. 12), die mit solchen Varianten und Buchstabenverbindungen durchsetzt ist. Wie beim Weihwasserkessel sind die Bogenenden des E in der Waagerechten gerade und lange gestreckt. Unterschiedlich ist meist das R, bei dem die Cauda leicht gewölbt oder mit einer aufgesetzten Schwellung versehen ist im Gegensatz zur konvexen Krümmung beim Kessel. Die sehr kleine Schrift des Kreuzes unterlag besonderen Bedingungen der Herstellung und bezieht den Eindruck einer größeren Flächigkeit (Bauer) nur aus ihrer geringen Größe; das Merkmal Flächigkeit nützt daher nur bedingt. Eine verlässliche Datierung und Entscheidung zur Identifizierung des Abtes ist aus der Schrift nicht zu leisten.

An dieser Stelle ist auf einen besonderen, bisher nicht bekannten und komplizierenden Umstand aufmerksam zu machen: Der Stiftername ist entweder von zwei zeitnahen Händen aufgebracht oder wurde korrigierend manipuliert, da sich die Passage ODERICVS von dem etwas dünnstrichiger geschriebenen Rest im Duktus, aber nicht im Formenbestand unterscheidet.