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Die erhaltenen Reste der Platte erlauben es, sie mit der Grabplatte für Borchard von dem Berge zu identifizieren, die durch eine 1749 angefertigte, in die Gebhardischen Kollektaneen übernommene Zeichnung bekannt ist¹⁾. Diese Zeichnung zeigt in einer gotischen Baldachin-Architektur mit krabbenbesetztem Wimperg vor einer Reihe von Scheinarkaden mit seitlichen Fialen und oben horizontal verlaufendem Vierpaßfries die Figur eines betenden Geistlichen. Neben seinem linken Fuß steht ein großer Stechhelm, vor dem rechten befindet sich ein schräggestellter Wappenschild mit der Schildfigur der Familie von dem Berge²⁾. Die vier Ecken des Steines zeigen die Evangelistensymbole über nicht ausgefüllten Schriftbändern in kreisrunden Medaillons, in der kanonischen Reihenfolge oben links mit Matthäus beginnend und gegen den Uhrzeigersinn fortlaufend. Zwischen den Medaillons ist eine Umschrift zu lesen. Ihren Wortlaut gibt Gebhardi an anderer Stelle seiner Sammlungen unter Berufung auf die Zeichnung in leicht abweichender Form wieder³⁾. Auch durch Rikemann ist die Inschrift überliefert⁴⁾. Nach der Zeichnung lautet der Text:

Datum: 1415, Juni 21.

Eine Überprüfung an der Platte zeigt, daß die Zeichnung ungenau ist, vor allem aber die Verteilung der Schrift nicht korrekt wiedergibt. So ist der Wimperg am Original sehr viel flacher, die Krabben sind kleiner, der abschließende Vierpaßfries um ein Vielfaches schmaler. Die an der linken Seite vorhandene zweite Schriftzeile bleibt in der Zeichnung gänzlich unberücksichtigt. Außerdem sind offensichtlich flüchtige Lesungen unterlaufen. Denn bei der Wiedergabe des Textes fällt auf, daß zwar im wesentlichen das für Grabinschriften übliche Formular eingehalten ist, einige Bestandteile jedoch fehlen. Nach der Jahreszahl wäre als Ergänzung zur Datierung mit Hilfe des Heiligennamens eine Wendung wie (in) die oder in festo zu erwarten⁵⁾. In der Schlußformel ist requiecat wohl eindeutig verlesen für requiescat, auch scheint ein in vor pace übersehen worden zu sein⁶⁾. Doch gerade diese Versehen lassen darauf schließen, daß die Inschrift nicht etwa gefälscht wurde, sondern ein Original zugrunde liegt, das freilich nachlässig bearbeitet wurde. Dieser Eindruck verstärkt sich bei einem Blick auf die Schriftverteilung. Die erhaltene obere Zeile bietet keinesfalls ausreichenden Platz für den Text bis alba. Mit den letzten beiden c der Jahreszahl ist bereits das Zeilenende erreicht. Diese Beobachtung führt zu der Vermutung, daß der durch die Zeichnung überlieferte Text in seiner Gesamtheit nicht auf die vier Zeilen der Umschrift verteilt gewesen sein kann, weil er dafür zu umfänglich ist. Dem entspricht, daß die Zeichnung die Buchstaben der vierten Zeile auffällig gedrängt und etwas kleiner als die übrigen wiedergibt. Dennoch sind die Übereinstimmungen mit der Grabplatte im Gesamtcharakter so groß, daß man trotz der Unterschiede im Detail daran festhalten muß, in dem Stein die Vorlage der Zeichnung zu sehen.

Will man nun deshalb auch bei der Annahme bleiben, daß der gesamte durch die Zeichnung überlieferte Text authentisch ist, muß man in Betracht ziehen, daß die Platte auf der linken Seite eine zweite, schmalere Zeile besessen hat. An diesen Sachverhalt knüpft sich die Vermutung, daß die tradierte Inschrift zu zwei verschiedenen Zeitpunkten entstanden ist. Es ist sehr wahrscheinlich, daß die Platte für das Grab Borchards von dem Berge geschaffen wurde und als Inschrift den Text von anno bis requie[s]cat erhielt, gleichmäßig auf alle vier Seiten verteilt und als Umschrift ausgeführt. Einige Zeit später hat man dann in zweiter Zeile, ebenfalls in gotischer Minuskel, den Zusatz et bis nuncupate hinzugefügt. Für diese Annahme spricht auch, daß die Schreibweise des Familiennamens in dem mutmaßlich älteren Text in latinisierter Form auftritt, danach aber in deutscher Sprache gegeben wird. Zusätzliche Wahrscheinlichkeit erhält die Annahme daraus, daß der frühere und vermutlich ursprüngliche Platz der Grabplatte bekannt ist: um 1750 lag sie im Untergeschoß der sog. „Abtskapelle“, die sich unmittelbar an das nördliche Seitenschiff der Klosterkirche anschließt und sich zu der Zeit noch zum Kircheninneren hin öffnete. Der genaue Standort war der südwestliche Teil des zweiten Jochs von Osten⁷⁾. Der gesamte Bereich dieses Jochs wird als Kapelle der von dem Berge bezeichnet⁸⁾.

Damit ist ein weiteres, wichtiges Argument für folgende zusammenfassende Vermutung gegeben: die heute nur noch schlecht erhaltene Grabplatte wurde für die Sepultur des 1415 verstorbenen Priors Borchard von dem Berge angefertigt und mit einer im üblichen Formular gehaltenen, nur auf seine Person bezogenen Umschrift versehen. Später hat seine Familie diese Platte zur Abdeckung ihres Erbbegräbnisses benutzt und zusätzlich – in zweiter Zeile – eine entsprechende Inschrift hinzufügen lassen. Wann die Platte von ihrem mutmaßlich ursprünglichen Platz entfernt wurde, ist nicht zu ermitteln. 1906 befand sie sich bereits in der Unterkirche⁹⁾. Sie ist für Lüneburg das älteste erhaltene Beispiel eines Grabdenkmals mit figürlicher Darstellung.

Borchard von dem Berge entstammte einer lüneburgischen Ministerialenfamilie, deren Name vermutlich zu Recht mit der Lage ihres Burgmannensitzes am Kalkberg in Verbindung gebracht wird¹⁰⁾. Das 1623 mit Fritz von dem Berge erloschene Geschlecht¹¹⁾ hatte das Erbschenkenamt im Fürstentum Lüneburg inne¹²⁾. Das offenkundig älteste Zeugnis, das Borchard als Ordensgeistlichen nennt, ist der Eintrag seiner Immatrikulation an der Juristenfakultät zu Prag im Jahre 1387 als frater Burhardus de Monte¹³⁾. Einen akademischen Grad hat er allem Anschein nach nicht erworben. Am 10. März 1392 befand er sich wieder als Konventual im Michaeliskloster und kaufte für die Abtei einen Hof von seinen Brüdern Segeband und Dietrich, den Söhnen Gevehards von dem Berge¹⁴⁾. Später stieg Borchard in der klösterlichen Ämterhierarchie auf: 1400 und noch einmal 1405 ist er in Klosterurkunden als Präbendar bezeugt¹⁵⁾.

Die Würde des Präbendarius oder Proveners findet sich wie die des Caritators nicht im allgemein üblichen benediktinischen Ämterkanon¹⁶⁾, ist aber für das Michaeliskloster als solche ausdrücklich bezeugt¹⁷⁾. Gebhardi teilt mit, der Präbendar habe die Konventualen mit Bekleidung zu versehen gehabt und sei für die Ordnung im Dormitorium zuständig gewesen¹⁸⁾. Die hier umrissenen Aufgaben fielen gewöhnlich dem Vestiarius zu, der dem Kämmerer unterstellt war¹⁹⁾. Sollte Gebhardis Angabe zutreffen, wären damit sicherlich nicht alle Obliegenheiten des Präbendars erfaßt. Aus späteren Belegen nämlich geht hervor, daß ein „Registrum de officio praebendariatus“ zu führen war²⁰⁾, der Präbendar also ein Kameralamt versah und damit höhere Verantwortung trug als ein Vestiarius. Nimmt man eine Herleitung der Bezeichnung von „praebenda“ im Sinne von „Lebensunterhalt“ an²¹⁾ und zieht in Betracht, daß spätere Inhaber des Präbendariats häufig in näherer Beziehung zum klostereigenen Hospital St. Benedicti standen²²⁾, läßt sich vermuten, daß der Präbendarius die zum Hospital gehörenden Güter zu verwalten hatte. Möglicherweise wurde das Amt des Präbendars zugleich mit dem des Caritators um die Wende zum 15. Jahrhundert neu geschaffen, um den Kämmerer zu entlasten²³⁾. Borchard scheint der erste Amtsträger gewesen zu sein²⁴⁾.

Am 16. April 1413 erscheint er im Urkundenbuch des Klosters erstmals als Prior²⁵⁾, am 19. November 1412 urkundet noch Johann von Ilten als Inhaber dieses Amtes²⁶⁾. Borchard ist noch am 26. April 1415, wenige Wochen vor seinem Tode, als Prior des Michaelisklosters urkundlich nachzuweisen²⁷⁾. Das Nekrologium nennt dasselbe Todesdatum wie die Inschrift der Grabplatte und erwähnt ein Geldgeschenk²⁸⁾. Borchards Nachfolger wurde Boldewin von Wenden, der spätere Abt und Erzbischof von Bremen (vgl. Nr. 30).

Die in Prag begonnenen juristischen Studien scheint Borchard von dem Berge später in privater Initiative fortgesetzt zu haben. Für das Jahr 1400 ist ein Bücherkauf bezeugt, der ihn in den Besitz von neun Handschriften ausschließlich juristischen Inhalts brachte²⁹⁾. Seine Rechtskenntnisse haben vermutlich den Ausschlag dafür gegeben, daß er zum Generalvikar des Bischofs von Verden berufen wurde. Zwischen 1401 und 1409 ist er in dieser Funktion mehrfach genannt³⁰⁾. In den ersten Jahren hat er den häufig von seiner Diözese abwesenden Conrad von Soltau vertreten (s. Nr. 14), nach dessen Tode den vom Papst providierten, vom Domkapitel jedoch nicht anerkannten Nachfolger Ulrich von Albeck, der aus der Kanzlei König Ruprechts hervorgegangen war³¹⁾.

Caspar Sagittarius berichtet, in seiner Eigenschaft als Generalvikar Bischof Ulrichs habe Borchard von dem Berge im Jahre 1409 das sacrarium der Kirche St. Nikolai in Lüneburg geweiht³²⁾. Borchard wurde mehrfach zu bedeutenderen Rechtsgeschäften seines Klosters hinzugezogen³³⁾ und stand auch in Beziehungen zur Stadt Lüneburg, wie u. a. seine Mitgliedschaft im Kaland an der Johanniskirche zeigt³⁴⁾.

Werdegang und Tätigkeitsbereich lassen Borchard von dem Berge als einflußreichen höheren Geistlichen erscheinen, dessen Wirksamkeit beträchtlich über die engeren Grenzen des Klosters hinausging.