Deutsche Inschriften Online - DIO

Kommentar

Die Schrift ist ausgesprochen elaboriert und gleicht besonders derjenigen an der Johannestafel (Nr. 122) bzw. der am, wenn auch im 19. Jahrhundert überarbeiteten, Zemeke-Grabmal (Nr. 114 (†)). Besonders auffällig sind die feinen, teilweise gezackten Zierstriche, die von Knötchen abgeschlossen werden und die Hasten begleiten. Die Buchstaben d, f und t bleiben auf das Mittelband beschränkt. Der Bogen des d ist oben weit geöffnet. Das r weist eine Verbindung zwischen Schaft und Quadrangel auf. Als Worttrenner fungieren Quadrangel auf Zeilenmitte. S weist zwei verschieden hohe Bögen auf. B kommt in zwei unterschiedlichen Formen vor.

Der Zeitpunkt der Anbringung der Gedächtnisinschiften ist nur annähernd bestimmbar. Sie bezeichnen die Grabstellen der drei genannten Bischöfe des 10. und 11. Jahrhunderts. Nach den Gesta episcoporum Halberstadensium waren die beiden älteren, Sigismund (894–923) und Arnulf (996–1023), zunächst im Kreuzgang begraben worden.²⁾ Von dort aus soll der Leichnam Siegmunds schon durch seinen zweiten Nachfolger Hildiward transloziert und südlich vom Hochaltar des ottonischen Domes beigesetzt worden sein.³⁾ Derjenige Arnulfs soll seiner heute verlorenen Grabinschrift zufolge, die sich als umlaufende Inschrift seines Grabdenkmals ehemals in der Liebfrauenkirche befand, in der „quedam ossa ipsius“ – einige seiner Knochen – bestattet worden sein sollen, nach seiner Auffindung am 25. IV. 1372 in das Sanktuarium des gotischen Domes übergeführt worden sein.⁴⁾ Die sterblichen Überreste Branthogs (1023–1036) sollen zunächst zwischen seinen Vorgängern Arnulf und Hildiward – demnach im Kreuzgang – eine Ruhestätte gefunden haben.⁵⁾ Der genaue Zeitpunkt der Übertragung der im Kreuzgang begrabenen Bischöfe ist nicht bekannt. Ihre Erhebung könnte aber, wie das Datum derjenigen Arnulfs nahelegt, mit den Bauarbeiten am Chor und seiner Umgebung in Verbindung stehen, die seit etwa 1340 im Gange waren.⁶⁾ Da in den Jahren 1372 und 1391 die Arbeiten jedoch noch andauerten, kann letzteres als terminus post quem für die Einbringung gelten.⁷⁾ Ob die Gräber und die sie ehemals bedeckenden inschriftenlosen roten Marmorplatten, die schon im 16. Jahrhundert nachzuweisen sind,⁸⁾ noch vor der Fertigstellung des Chors im Jahre 1400/01 oder erst danach ihren Platz fanden, ist ungewiß. Die Bezeichnung der Grabstätten mit den Gedächtnisinschriften fand jedoch wohl erst nach der Fertigstellung des gesamten Kirchengebäudes um die Zeit seiner Weihe 1491 statt und diente vermutlich zu Memorialhandlungen.⁹⁾ Die Buchstabenformen stimmen besonders hinsichtlich ihrer Zierformen und Kürzungsstriche mit denjenigen des allerdings im 19. Jahrhundert überarbeiteten Zemeke-Grabdenkmals überein, dessen Errichtung Quellen des 16. Jahrhunderts dem Administrator von Halberstadt, Erzbischof Ernst von Sachsen, anläßlich der Domweihe zuschreiben.¹⁰⁾ Außerdem zeigen sich Übereinstimmungen mit solchen der Beschriftung einer am Ende des 15. Jahrhunderts geschaffenen Altartafel, die heute direkt unterhalb der Gedächtnisinschrift an der nördlichen Chorschranke hängt (Nr. 122).¹¹⁾ Im Jahr 1558, als an der südlichen Chorschranke das Epitaph für Friedrich von Brandenburg errichtet wurde, müssen die Inschriften schon vorhanden gewesen sein, da eine der Säulen des Denkmals vor die Inschrift B gesetzt wurde. Eine Überarbeitung im 19. Jahrhundert ist deshalb unwahrscheinlich.